随着西藏人在国内国外的抗暴行动，中国政府今年又有了新招。他们大量使用走狗了。以一个官方（不懂佛教、不懂藏文的）学者的身份，派了一个藏族到国外中领馆。这个在中国历史上是没有过的事情，就像在西藏没有藏族党委书记一样出奇。更别说在军区有藏族的党委书记了。
这位外交官叫：仁真洛色。（你看他穿的藏服就知道，他是一个汉化了的藏民。自己的服装都不会穿。女人才穿的那么低。死了家人腰带才挤到前面）
我们听听他在说什么吧；
仁真洛色他说：“他對西方媒體的歪曲報道、海外同胞因不了解西藏實情而產生誤解並採取過激行動感到難過，對達賴集團的滿口謊言感到困惑。”你们不了解海外的同胞没关系，你们了解国内的同胞吗？为什么一个出去了49年的“犲狼”能够在被你们围得像铁通一样的拉萨发动一个“大起义”呢？仁真洛色是不是认为西藏人都是白痴呀。或者就是认为中国政府是白痴。因为，只有白痴才有可能把49年来政府工作的失败，转嫁给已经49年不在西藏的达赖喇嘛身上。我承认，中央政府在财政上，给拉萨地方政府的支持，比任何一个省的政府要多得多。可是，西藏人为什么听达赖喇嘛的呢？他们没有认为达赖喇嘛是一个“豺狼”呢？为什么达赖喇嘛这个“豺狼”的“满口胡言”只有中共才能听得到呢？而西藏的人们怎么听不到呢？我真的为这位外交官的胡说八道，和信口雌黄而难过。西藏事情是怎样的，今年3.10喇嘛色拉寺、哲蚌寺、大昭寺、小昭寺带头挂出雪山狮子旗。喊着西藏独立的口号。而军警逮捕喇嘛，而引起群众不满。这是事实吧？这个你们不能不承认，我知道你们想否认这个所以，把抗议活动的日子不提，只提发生打砸抢烧的日期3.14日。这样在媒体上造成西藏人民无缘无故的在拉萨乱杀无辜。这样一个假象。
外交官又说：“因此藏區的許多藏文學校如今人滿為患。”假如，仁真洛色拉说的是西藏寺院。我想是的。政府不让西藏人进寺院学习，想尽了一切办法，限制年龄，限制名额。不过今天这些人都在“鬼子”的刺刀下。人都叫军警拳打脚踢的抓走了。放回来的除了奄奄一息之外，没有一个完人。还非交出5000元人民币以上，才能够出来。比“万恶的旧社会”的“奴隶”还惨，这些都是达赖喇嘛的“满口谎言”吗？外交官才是满口谎言。再说了，如果你指的学校是公办学校。那就对不起了，在拉萨的藏文学校门口贴的【我是中国娃，我说普通话】的横幅，你不信你打电话问问。已经回答了你的“藏文学校人满为患”的谎言。
外交官仁真洛色骄傲的说：“從紐約當代藏族圖書館藏書就可以看到，絕大多數與西藏有關的中、英、藏文書籍，都是中國出版的。”这我就更不知道了，他不是说到“西方媒體的歪曲報道”吗？既然有这么多的中国国家出版的书籍，他们应该看得很清楚才对呀。怎么可能上“媒体歪曲报道”的当呢？反而，中国藏民众老上当。因为，他们大多数人早就在寺院里看到了仁真洛色他说的在美国紐約當代藏族圖書館看到的那些藏書。因为，我知道那里放的都是有质量的书。一定也是藏族人读懂的东西，可是，外交官就不一定能看懂了。
仁真洛色说：“自一九七九年以來，中國中央政府不僅真誠地與達賴對話，還在行動上釋出了善意。”就那一次，只有那一次。达赖喇嘛的代表进了藏区第一次，也是最后一次。可是没有任何实质性的进展。就那一次进藏把中国人进怕了。因为，中国只可能一个党领导西藏，不可能有另外有一个人或党同时领导，尤其是不能有教来左右西藏人。因为他们以为宗教跟他们一样有“毒”。自从1950年解放军进藏以来，矛头一直对准藏传佛教这是一个铁的实事。
外交官还说：“二○○六年，中央政府首次開放國內藏胞到印度朝拜達賴，但達賴卻將這類宗教活動變成政治活動，對赴印度的藏胞進行一對一的思想教育，搞了八場的政治演講，動員他們回國後聚眾焚燒皮衣。”看不到2006这个数字就算了，我也不想回忆那些发生的残局。可是这个数字对我来说实在是印象太深了。2006年9 月30日上午，在西藏，珠穆朗玛（确切地说，是在紧挨着珠穆朗玛的另一座山峰卓奥友与尼泊尔交界的山口——囊帕拉，又译为"朗喀巴"），中国边防军警的枪声击碎了冰雪世界的宁静。在边防军的枪声中，75 个正在翻越囊帕拉山口逃往尼泊尔的西藏平民，一人当场身亡；一人倒下，是死是活至今不明。烧皮子的事看是谁说了，如果是胡锦涛说的，西藏人那样做了的话，不知道CCTV说什么呢？胡锦涛的CCTV会在全世界面前不知道怎么吹牛了。说不定胡锦涛迁都迁到拉萨也说不定。可惜，那是不可能的。
仁真洛色外交官的所有的观点，在我看来都是谎言，他还说：“達賴經常打著宗教自由的旗號迫害異己。”打击 “西藏雄天教派”。共产党口口声声说不介入宗教事务。这个教是谁创作的，是外交官他吗？我估计他可能说的是多吉·秀丹吧。它是藏传佛教发展过程。 释放的废气。藏传佛教里有很多对立与佛教的以护法神的身份存在的鬼神。他们经常对佛教使用暴力。道吉·秀丹就是其中之一。你看他在共产党的利用下，已经成了藏汉团结和打击佛教的主要障碍之一。用这个多吉·秀丹，中国政府在甘丹寺制造了甘丹寺佛像撤出事件。就在这次血洗西藏的过程中，中国政府也念念不忘支持道吉·秀丹的支持，和迫害宗教职业者。直接就说：“如果，供奉多吉·秀丹。就可以免除劫难”。多吉·秀丹不但排斥所有的宗教（耶稣、伊斯兰等）而他早就成了所有藏传佛教（格鲁巴、伽玛巴、萨嘉巴、宁玛巴）的敌对势力。他是一个恐怖的组织。十几年前在印度杀了好几个喇嘛。
说到这里，我好可笑。一个视佛教为毒药的政党，一个打击所有宗教的政党，现在突然钻到了多吉秀丹的肚子里兴风作浪。
仁真洛色还纠正了西方社会对西藏存在着藏传佛教不等同于藏文化；达赖不是藏传佛教的唯一领袖；达赖不是西藏全体人民的代表；达赖不是宗教领袖而是政治领袖；以及西藏没有藏族人民与中央政府的对立，也没有汉藏之间的矛盾的五个认识误区。
我的儿子小时候有个毛病。不让他动，他反而动的厉害。让他动他反而不动了。
仁真洛色外交官的话都要反过来理解就是正确的，共产党的所有的东西。如; 说：“完全正确”的时候就是不正确。“有关方面”的时候就没有方面。伟、光、正。就要理解为；小、暗、错就对了。
那么，我也想纠正一下他的说法，他说的“藏传佛教不等同于藏文化”那一定是；藏传佛教等同于藏文化了。
那么“达赖不是藏传佛教的唯一领袖；达赖不是西藏全体人民的代表；”就一定是“达赖就是藏传佛教的唯一领袖，达赖是西藏人民的代表”
那么“达赖不是宗教领袖而是政治领袖；”就一定是“达赖是宗教领袖不是政治领袖”。
那么，下面的就更有意思了“西藏没有藏族人民与中央政府的对立，也没有汉藏之间的矛盾”，那一定是“西藏有藏族人民与政府的对立，也有汉藏之间的矛盾”。
中国目前的社会状况是。人没有道德标准，为了国家，这个被共产党扭曲了的概念。什么都可以瞎编，也可以瞎干。就温家宝总理也不例外。他说中国是一个法治的国家。是不是一个法治的国家？在这两个月内在拉萨、甘肃、四川、青海、广大的藏区发生的事件中，那一个事上体现了法律观念？西藏人一个选择律师的权利都没有。把西藏人当猎物一样围困在他们各自的家园，当靶子打。为什么像敢牛一样的把全村的人赶到县城里抓。在通缉令上所照的相片来分析，他们都是在合法的和平示威的时候照的相。公安和武警活活打死的例子比比皆是。或把人打得死去活来的，就快要死了，就让家里人拿钱来领人。5000元不够还在涨价。在西藏、阿坝州、甘孜州、甘南州、黄南州、海南州、果洛州、如，加门关、博拉、拉卜楞寺、合作、阿木曲呼。千篇一律的都是交钱走人。没钱继续呆着。温总理说的法治的国家。请问温总理和外交官仁真洛色，这是在做买卖还是在执法？
仁真洛色是一个外交官，他会想一切办法为他的主子卖命，这个可以理解。比如说：法官和小偷看待一个手表时的动机就不一样。牧人和屠夫看见牛时的动机也不一样。
所以，喇嘛眼中的西藏和仁真洛色的动机绝对不一样。西藏牧民眼中的西藏和仁真洛色的也绝对不一样。因为，西藏的真正主人就是说藏语的、在寺院里的喇嘛和在草原上的牧民和农民。他们就是西藏的脉搏。而外交官，和所有的用汉语为政府服务的人。他们大部分是要维持他们的工资为目的的。他们只不过是一个千千万万个打工仔中的一个。必须用两个心去想问题。这是在中国是一个很普遍的现象。
仁真洛色还表示，“他最近收到许多信件、电邮和电话，纽约地区的藏人对此反弹很大，有些藏人向他表示不理解并坚决反对中央与达赖对话，国内藏区的同胞也有反弹。”不知道什么意思。不知道代表着什么人？他的电话绝对不是牧民们打来的。也不会是喇嘛打来的。所有，在这个世界上的国家和人民，不惜反对奥运会鼓励中国领导人和达赖喇嘛对话时，也在达赖喇嘛的代表在中国之际，一个在纽约的外交官，发表了什么信息。只要脑子没有进水的人，对会想到深圳所谓对话的结局了。
顺便我奉劝仁真洛色几句，请你多用一些智慧。别把自己套上了。别忘了，去年香港有一个卖命的在六四前夕提了“六四”这两个字，而被，中国媒体打入了冷宫。在任何时候任何地点，任何人或任何职务的人，最好别制造民族仇恨。制造民族仇恨是要付出惨痛代价的。镇压一个民族对中国来说是件很容易的事。而想整合一个被伤害的心灵。恐怕没有那么容易。
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