自1959年达赖喇嘛被迫出走，共党统一职责所有藏人行为统统为达赖喇嘛唆使。这个口径没变。去年下半年开始甘青川三省统一抓阄“破获”自焚唆使者。把送葬这样最为普遍的行为都可以当作煽动自焚。
而且所有被中共抛出的视频中，唆使藏人的内容均由解说员的嘴里讲出，嫌疑人并没有亲口说出。藏区形式随着3.10这个铭感日子的临近而越发严峻。
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5藏人被指教唆杀人
甘肃警方就去年三宗藏人自焚案，逮捕五名藏民及指他们涉及教唆杀人。另外，青海海东地区今周一名自焚受伤的藏民，其亲属送他到医院的路上，遭警方拦截，四人被警方拘押，至今未获释。（海蓝报道）
官方新华社指，甘肃警方破获去年10月至11月的3宗甘南州自焚案，指案件均由境外达赖集团组织、策划及煽动，涉案五名主犯呷绒达金、三木旦、扎西加木措、旦贝杰布及旦藏被逮捕。
报道又指，21岁的呷绒达金是四川甘孜县大金岭寺僧人，自去年7月起，联同甘南僧人三木旦、扎西加木措及旦藏等人，四处物色自焚对像，不到20天，策划及煽动多宗自焚事件，令3人死亡。
甘南警方称，呷绒达金等人煽动下，道吉仁青10月23日 在夏河县城街道自焚，警方想施救，被朵藏加木措、杨毛吉等人阻止，二人巳另案处理。10月26日 ，土玛杰在夏河县桑科镇街道自焚身亡。11月10日 ，贡保才让在合作巿乔吾堂寺大经堂门口自焚死亡。三人自焚后，呷绒达金、三木旦等人在现场拍照，将自焚者照片及有关资料发至境外。
而呷绒达金是受海外藏青会及美国之音藏语部记者等人指使，在甘肃玛曲县、夏河县及合作巿等地组织自焚活动。
国际声援西藏运动组织发言人凯特.桑德斯（Kate Saunders）表示，中国当局发现有藏人自焚后，首先增加对中国藏区的军警管制，再加强针对自焚的政策，例如一连串污蔑达赖喇嘛的活动，令藏民不要对他忠心。现在当局进一步打击自焚，把所有涉及人士变成罪犯，不仅自焚者，其他与他有接触人士，包括家人亲戚甚至寺院，可能被指控涉及自焚，但当局这种做法，不但没法停止藏民自焚，反而更多自焚发生。
她指，如果中国想藏民不再自焚，他们要了解藏民为何不满，自焚原因在那里。其实当局可减少藏民的压力，让他们享有民族自治权，让藏民信奉他们的宗教、忠于达赖喇嘛，这样才会解决问题。
流亡印度的藏人行政中央总理洛桑桑盖本周指责，是北京的强硬政策导致藏人自焚，他重申他虽然支持自焚者的精神，但反对自焚行动。
此外，上月31日，中国当局以“故意杀人罪”分别对四川阿坝县两名藏人及甘肃夏河县6名藏人，判处死缓及有期徒刑十二年至十年不等。中国当局指控他们煽动、引诱、教唆或威胁他人自焚，都构成“故意杀人罪”。
另外，2月24日 ，即藏历年十四，在青海海东地区化隆县夏琼寺进行新年法会期间自焚受伤的藏民普莫东珠（译音）（Phakmo Dhondup），其父母及亲人，事后被当局拘押。
印度藏民扎西表示，普莫东珠在夏琼寺自焚后，他的父母及兄弟用客货车把他送到医院，但在前往西宁途中被警察阻止，其父母、一名兄弟及客货车司机被带走，至今未释放，而普莫东珠其后被警方送到西宁一间军医院，但地点不清楚。普莫东珠所居住的查甫乡萨嘎贡瓦村，目前仍被封锁，夏琼寺亦被管制。他说：他自焚之后没事，所以他的父母来把他送到医院，可是在路上被警察阻止，其后把他们三个人带走，还有开车的司机。
扎西又指，普莫东珠自焚前留下遗书，写有“西藏独立及西藏要自由”等，另外，他被送往医院前，曾要求旁边的人把他杀掉。现年约20岁的普莫东珠，父亲名叫夏吾，母亲叫卓玛。
甘肃警方就去年三宗藏人自焚案，逮捕五名藏民及指他们涉及教唆杀人。另外，青海海东地区今周一名自焚受伤的藏民，其亲属送他到医院的路上，遭警方拦截，四人被警方拘押，至今未获释。（海蓝报道）
官方新华社指，甘肃警方破获去年10月至11月的3宗甘南州自焚案，指案件均由境外达赖集团组织、策划及煽动，涉案五名主犯呷绒达金、三木旦、扎西加木措、旦贝杰布及旦藏被逮捕。
报道又指，21岁的呷绒达金是四川甘孜县大金岭寺僧人，自去年7月起，联同甘南僧人三木旦、扎西加木措及旦藏等人，四处物色自焚对像，不到20天，策划及煽动多宗自焚事件，令3人死亡。
甘南警方称，呷绒达金等人煽动下，道吉仁青
而呷绒达金是受海外藏青会及美国之音藏语部记者等人指使，在甘肃玛曲县、夏河县及合作巿等地组织自焚活动。
国际声援西藏运动组织发言人凯特.桑德斯（Kate Saunders）表示，中国当局发现有藏人自焚后，首先增加对中国藏区的军警管制，再加强针对自焚的政策，例如一连串污蔑达赖喇嘛的活动，令藏民不要对他忠心。现在当局进一步打击自焚，把所有涉及人士变成罪犯，不仅自焚者，其他与他有接触人士，包括家人亲戚甚至寺院，可能被指控涉及自焚，但当局这种做法，不但没法停止藏民自焚，反而更多自焚发生。
她指，如果中国想藏民不再自焚，他们要了解藏民为何不满，自焚原因在那里。其实当局可减少藏民的压力，让他们享有民族自治权，让藏民信奉他们的宗教、忠于达赖喇嘛，这样才会解决问题。
流亡印度的藏人行政中央总理洛桑桑盖本周指责，是北京的强硬政策导致藏人自焚，他重申他虽然支持自焚者的精神，但反对自焚行动。
此外，上月31日，中国当局以“故意杀人罪”分别对四川阿坝县两名藏人及甘肃夏河县6名藏人，判处死缓及有期徒刑十二年至十年不等。中国当局指控他们煽动、引诱、教唆或威胁他人自焚，都构成“故意杀人罪”。
另外，
印度藏民扎西表示，普莫东珠在夏琼寺自焚后，他的父母及兄弟用客货车把他送到医院，但在前往西宁途中被警察阻止，其父母、一名兄弟及客货车司机被带走，至今未释放，而普莫东珠其后被警方送到西宁一间军医院，但地点不清楚。普莫东珠所居住的查甫乡萨嘎贡瓦村，目前仍被封锁，夏琼寺亦被管制。他说：他自焚之后没事，所以他的父母来把他送到医院，可是在路上被警察阻止，其后把他们三个人带走，还有开车的司机。
扎西又指，普莫东珠自焚前留下遗书，写有“西藏独立及西藏要自由”等，另外，他被送往医院前，曾要求旁边的人把他杀掉。现年约20岁的普莫东珠，父亲名叫夏吾，母亲叫卓玛。
西藏前任议员反驳中共诬陷论
甘肃九藏人被庭审三人获重刑 引流亡藏官及同乡谴责
甘肃省禄曲县九名藏人于去年12月被控涉嫌自焚事件遭拘捕，星期四均被带入法庭，院方以故意杀人罪，对其中三人判处十年到十五年徒刑。印度的藏人行政中央官员和达兰萨拉的禄曲籍藏人对此表达遗憾，认为当局的栽赃陷害其实就是镇压自焚抗议。
本台于今年1月14号报道，甘肃省甘南州禄曲县双岔乡洛措村31岁的藏人次仁南杰（又写才项南木杰）于2012年11月29号在乡政府附近自焚过世后，当局于12月22号在碌曲县双岔乡多松多寺拘捕了该寺44岁的僧人格桑桑珠，当天还拘捕了双岔乡洛措村的尼玛、拉木多吉（又写拉毛道吉）、多吉顿珠、格桑嘉、格桑索南（又写尕藏索南木）、格桑南真和索南吉（女）共七位村民。据最新消息指出，上述八人和另一位当时遭捕的同村藏人才松加于星期四被当局带入禄曲县人民法院法庭，其中三人被判重刑。
流亡印度达兰萨拉的甘肃碌曲籍藏人赤列星期五向本台表示：“据碌曲境内藏人透露，昨天28号在碌曲县人民法院内外和附近街道上部署着大批军警严格戒备，之后当局将去年12月拘捕的九名藏人带入法庭进行开庭审理所谓的自焚杀人案，但不准其他藏人靠近法庭。后得知被带进法庭的九名藏人中，有三人被判了十年到十五年徒刑。”
据中国官方媒体《甘肃日报》报道，碌曲县人民法院于12月28号下午进行开庭审理并当庭宣判，以故意杀人罪判处拉毛道吉（拉木多吉）有期徒刑十五年，剥夺政治权利三年；判处尕藏索南木（格桑索南）有期徒刑十一年，剥夺政治权利二年；判处才松加有期徒刑十年，剥夺政治权利一年。法院指，三人涉嫌于去年11月29号在才项南木杰（次仁南杰）自焚现场，不但不采取救助措施，还一起往自焚者身上浇汽油、扔助燃物，帮助自焚者加速死亡，其行为均已构成故意杀人罪。
印度达兰萨拉的藏人行中央外交与新闻部中文组副组长、官方《西藏通讯》总编桑杰嘉星期五向本台表示，对中国当局采取栽赃陷害的做法感到遗憾。
“十八大以后，中共把‘自焚事件’定为‘犯罪’进行非常严厉的打击，抓捕一些自焚者周围的人、亲戚朋友，或者参加葬礼、参加祈福法会的人，指控他们帮助自焚者为‘故意杀人’。这说明，中共现在对西藏的打压，特别是对自焚的打压非常严厉。其实自焚连续不断地发生，在这样的情况下，中共会选择一些非常卑鄙的手段去镇压藏人的抗议，像昨天这样对藏人进行重判，还有其它的手段就是大量地搞一些宣传。中方没有经过任何法律的程序进行判决，从而说明，这是完全不公平、不公正的，所以它的真实目的是为了打击自焚。”
达兰萨拉的甘肃禄曲籍藏人赤列表示，中国当局陷害藏人的险恶用心，令人发指。“当局不去思考藏人自焚的原因，反而对被捕藏人扣上故意杀人的罪名进行栽赃，通过媒体制造莫须有的冤案，还谎称在庭审时，充分保障了三位被判藏人的诉讼权利，并让社会各界群众和他们的家属旁听了庭审。其实大家都心知肚明，藏人被带进法庭就没有辩护的权利，他们宣判多少年就是多少年，而且更不会让藏民到庭旁听。因此，受陷害的藏人有冤无处诉，只能任凭当局处置。”
桑杰嘉表示，中国当局继续加大镇压自焚抗议，将会适得其反。“中共若真的想解决西藏问题，或者真的想让藏人的自焚和抗议停止，那它必须要去听藏人想表达的声音，然后去面对现实，解决现实存在的问题，这样才能会缓解西藏境内现在的这种紧张局势。越打压，藏人的反抗继续会加强。 ”
以上是自由亚洲电台特约记者丹珍的采访报道。
甘肃省禄曲县九名藏人于去年12月被控涉嫌自焚事件遭拘捕，星期四均被带入法庭，院方以故意杀人罪，对其中三人判处十年到十五年徒刑。印度的藏人行政中央官员和达兰萨拉的禄曲籍藏人对此表达遗憾，认为当局的栽赃陷害其实就是镇压自焚抗议。
本台于今年1月14号报道，甘肃省甘南州禄曲县双岔乡洛措村31岁的藏人次仁南杰（又写才项南木杰）于2012年11月29号在乡政府附近自焚过世后，当局于12月22号在碌曲县双岔乡多松多寺拘捕了该寺44岁的僧人格桑桑珠，当天还拘捕了双岔乡洛措村的尼玛、拉木多吉（又写拉毛道吉）、多吉顿珠、格桑嘉、格桑索南（又写尕藏索南木）、格桑南真和索南吉（女）共七位村民。据最新消息指出，上述八人和另一位当时遭捕的同村藏人才松加于星期四被当局带入禄曲县人民法院法庭，其中三人被判重刑。
流亡印度达兰萨拉的甘肃碌曲籍藏人赤列星期五向本台表示：“据碌曲境内藏人透露，昨天28号在碌曲县人民法院内外和附近街道上部署着大批军警严格戒备，之后当局将去年12月拘捕的九名藏人带入法庭进行开庭审理所谓的自焚杀人案，但不准其他藏人靠近法庭。后得知被带进法庭的九名藏人中，有三人被判了十年到十五年徒刑。”
据中国官方媒体《甘肃日报》报道，碌曲县人民法院于12月28号下午进行开庭审理并当庭宣判，以故意杀人罪判处拉毛道吉（拉木多吉）有期徒刑十五年，剥夺政治权利三年；判处尕藏索南木（格桑索南）有期徒刑十一年，剥夺政治权利二年；判处才松加有期徒刑十年，剥夺政治权利一年。法院指，三人涉嫌于去年11月29号在才项南木杰（次仁南杰）自焚现场，不但不采取救助措施，还一起往自焚者身上浇汽油、扔助燃物，帮助自焚者加速死亡，其行为均已构成故意杀人罪。
印度达兰萨拉的藏人行中央外交与新闻部中文组副组长、官方《西藏通讯》总编桑杰嘉星期五向本台表示，对中国当局采取栽赃陷害的做法感到遗憾。
“十八大以后，中共把‘自焚事件’定为‘犯罪’进行非常严厉的打击，抓捕一些自焚者周围的人、亲戚朋友，或者参加葬礼、参加祈福法会的人，指控他们帮助自焚者为‘故意杀人’。这说明，中共现在对西藏的打压，特别是对自焚的打压非常严厉。其实自焚连续不断地发生，在这样的情况下，中共会选择一些非常卑鄙的手段去镇压藏人的抗议，像昨天这样对藏人进行重判，还有其它的手段就是大量地搞一些宣传。中方没有经过任何法律的程序进行判决，从而说明，这是完全不公平、不公正的，所以它的真实目的是为了打击自焚。”
达兰萨拉的甘肃禄曲籍藏人赤列表示，中国当局陷害藏人的险恶用心，令人发指。“当局不去思考藏人自焚的原因，反而对被捕藏人扣上故意杀人的罪名进行栽赃，通过媒体制造莫须有的冤案，还谎称在庭审时，充分保障了三位被判藏人的诉讼权利，并让社会各界群众和他们的家属旁听了庭审。其实大家都心知肚明，藏人被带进法庭就没有辩护的权利，他们宣判多少年就是多少年，而且更不会让藏民到庭旁听。因此，受陷害的藏人有冤无处诉，只能任凭当局处置。”
桑杰嘉表示，中国当局继续加大镇压自焚抗议，将会适得其反。“中共若真的想解决西藏问题，或者真的想让藏人的自焚和抗议停止，那它必须要去听藏人想表达的声音，然后去面对现实，解决现实存在的问题，这样才能会缓解西藏境内现在的这种紧张局势。越打压，藏人的反抗继续会加强。 ”
以上是自由亚洲电台特约记者丹珍的采访报道。
【西藏之声
对中共政府的相关指责，前西藏人民议会议员拉姆杰反驳说，第一，就如中共益多所言，这篇文章是近日所撰写，所以根本不成立策划和鼓吹自焚的指控，而需要强调的是，益多故意疏忽了笔者提出停止自焚的强烈呼吁；第二，笔者在文章中只提出藏中和谈和民族自治的个人看法，并没有提出西藏独立的诉求；第三，这纯粹是个人的想法和呼吁，与藏人行政中央和其他组织没有任何关联。
拉姆杰表示，中共政府一向用益多之名，发表各种文章歪曲西藏的事实状况，这种小丑伎俩根本不值一驳。
参与2013年3月1日 讯）我们五位都是四川省道孚县的藏民，2010年经人介绍，我们给青海玉树西进实业有限公司供应水泥，开始西进公司还能支付水泥款，但从2011年起，西进公司就拖欠水泥款，到2012年初，共欠我们水泥款15.6万元。西进公司法人代表杜小刚是西安人，他骗取我们的水泥后，还隐瞒真相，利用我们欠缺合同知识的弱点，将已抵押给他人的设备再次抵押给我们，并于2012年12月诱骗我们签了毫无法律效力的抵押合同，并以此合同为由，将我们持有的西进公司的欠条骗走，致使我们失去债权人的书面证据。西进公司在玉树的办公地点是租赁的，现在已人去楼空，找不到公司人员，设备早已转让给他人，杜小刚逃回西安躲避债务，使我们有家难回陷入困境。
我们从2013年1月初就从四川到青海玉树，又到西安找杜小刚讨要货款，但是怎么都找不到杜小刚。我们人生地不熟，连语言也不很通，找杜小刚居住地灞桥的派出所，派出所说这属于经济纠纷，派出所不管。我们找灞桥区劳动局，劳动局说这是货款纠纷，不是拖欠工资，不属于劳动局管。我们找灞桥区人民法院，灞桥区人民法院说事发地不在灞桥区，不属于灞桥区法院受理。五十多天了，我们在西安跑来跑去，被推来推去。
2月25日 ，我们到陕西省政府，希望省政府领导能为我们做主，帮我们讨回货款。但是省政府信访接待的干部答复说：还是要向法院起诉，通过法律渠道解决。我们不知该怎么办？
张海青等五名被骗货款的藏民
我们从2013年1月初就从四川到青海玉树，又到西安找杜小刚讨要货款，但是怎么都找不到杜小刚。我们人生地不熟，连语言也不很通，找杜小刚居住地灞桥的派出所，派出所说这属于经济纠纷，派出所不管。我们找灞桥区劳动局，劳动局说这是货款纠纷，不是拖欠工资，不属于劳动局管。我们找灞桥区人民法院，灞桥区人民法院说事发地不在灞桥区，不属于灞桥区法院受理。五十多天了，我们在西安跑来跑去，被推来推去。
张海青等五名被骗货款的藏民
消失的藏区牧民
中国刚察——下午1点，一家藏式小餐馆内，四名中年男子围在放满了啤酒的矮桌旁。随着下午慢慢过去，越来越多的人加入了他们，这些人镶着金牙，在厚厚的羊皮袍子下穿着牛仔裤。他们对我说，他们是被重新安置的牧民，但是却没有牛羊，除了喝酒之外，他们几乎无事可做。
媒体对西藏的注意力，都集中在以自焚来抗议中国政府治下的政治和宗教压制的那些藏人身上。然而，在青海省这个尘土飞扬的小城，以及青藏高原上其他类似的地方，最普遍的问题是牧民群体的迁居。这种现象的起因是自上而下强制推行的快速开发进程。
对大多数牧民来说，在中国共产党于20年前开始迅速加大在当地的投资以前，青藏高原上的生活数个世纪以来都没有太大变化。中国政府自诩明白怎样做对藏人最好，因此在这些地区开始了一项“文明使命”，带来了显然好坏参半的结果。
一方面，连达赖喇嘛(Dalai
Lama)都说，藏人应该对中国政府的投资心怀感激：公路、基础设施、卫生保健和学校。本月早些时候我造访刚察时，见到了一家新建的大医院，当地的学校里还有维护良好的体育场。住宅开发项目明快的淡黄色，星星点点地分布在大街后面的山坡上。
但是，中国政府也严重地限制了中国各地藏人的自由，使得达赖喇嘛将这种做法谴责为“文化灭绝”。他们关闭了藏语学校。寺庙里经常有警察巡逻，还被强制进行中国的爱国主义教育。去年，中国政府分发了100多万张共产党领导人的肖像和中国国旗，供西藏自治区的寺院、学校和农户悬挂。而藏人自己的精神领袖达赖喇嘛的肖像却遭到禁止。
中国政府还下令私人牧场建立围墙，并重新安置人口（往往被强制执行），这损害了藏区牧民声称对土地拥有的权利。自20世纪90年代运动开始以来（过去10年出现加速），西藏自治区和中国西部的藏族聚居区，共有100多万名藏族牧民被重新安置。据官方报纸《中国日报》(China Daily)报道，从2009年到2012年，政府为让青海的藏族牧民定居，投资了5.5亿美元（约合34.6亿元人民币）。
牧民放弃自己的牲畜和生活方式，换来了每年的少许补助。他们经常被重新安置在镇上的小区里，就像我看到的那些彩色的房子，在这里当地官员可以更容易地监视他们的活动。一名年轻的藏族人告诉我，“住在这些房子里的人，把房子当成监狱。牧民群体已经消失了。”
剩下的人们已经被变成了社会的最底层。很多年龄较老的藏族牧民都是文盲，一旦花完了补助，除了偶尔能干一些建筑活儿之外，几乎没有什么可以赖以为生。不会讲汉语的人抱怨说受到了歧视；他们称汉族的商店主不让他们碰农产品。
一个聪明的年轻教师用流利的英语告诉我说，他梦想着到省会西宁去，那里离这里坐大巴只需三个多小时。但是由于他汉语不流利，那个城市对他来说是个完全陌生的世界，现在只能呆在自己家乡的小镇里。
少部分人比较幸运。我的向导今年30岁，是一个聪明谦逊的人。他生长在青藏高原上一个半游牧家庭。他享有了父母所欠缺的受教育机会，英语和汉语都讲得不错。在我们的行程中，他穿着昂贵的耐克(Nike)外套，用的是iPhone 5手机。他在大城市成都有一份工作，每月的收入有1300美元，对未来似乎充满热情。
他的老家在一个大草原上，那里散落着一些漂亮的过冬的小屋，草原上牦牛在慢慢吃草。我们来到他的老家时，他向亲人和朋友赠送了藏历新年的礼物。亲友对他的好运感到兴奋，然而他们的喜悦也掺杂着些许失落：这个年轻人离开了家乡的村子，他的成功也标志着牧民群体的消逝。
他说，“一上学真的就很难再回来当牧民了，现在我不可能再回去照看牲畜，太无聊了。”
香港——周四，据中国官方媒体报道，警方在不安定的藏区逮捕了12人，并且拘禁了另外几十人。这些人被指与抗议政府统治的喇嘛及其他人的自焚活动有关。政府加强了宣传力度，将藏人的抗议活动归咎于流亡的达赖喇嘛的阴谋。
官方报道的这次逮捕发生在青海。与此同时，已报道的藏区自焚人数过去四年来已经达到了100人。这个严峻的里程碑式的数字似乎刺激了中国警方和官员加紧行动，镇压藏人寻求更大自由的个人及组织。
中国官媒新华社称，从11月起，青海省黄南藏族自治州因自焚事件，已正式逮捕了12名嫌疑人，并拘禁了其他58人。
在汉语报道中，一位被捕者的藏语名字被翻译为普化。新华社报道说，普化被指控杀人，并被指责在自焚者的葬礼上发表鼓励自焚的演说。报道中并未透露其他嫌疑人的详细信息，以及他们何时被拘捕或受到了什么指控。
像其他有关自焚事件的中国官方报道一样，新华社把自焚事件描述为阴谋的结果。阴谋背后是西藏流亡精神领袖达赖喇嘛，以及寻求挑战共产党对藏区统治的境外势力。达赖喇嘛从未公开声明支持自焚行动。他的支持者驳斥说，这些指责没有根据，是为了转移人们对中国政府失败的注意力。
新华社这篇报道称，自焚由”境外达赖集团策划煽动，境内实施自焚、将自焚者照片等个人信息传到境外炒作”。
自焚行为开始于2009年2月，当时，很多藏人认为中国的政策威胁到他们的故乡及佛教信仰，并因此发起抗议。抗议及其他形式的反抗行为的报道和图片悄悄流传出这些地区，到达海外权利团体手中。据设在伦敦的支持西藏自治的权利团体“国际声援西藏运动”(International
Campaign for Tibet)称，抗议至少导致81名藏人丧生。
周三，美国之音(Voice
of America)广播公司否认了中国一个电视节目和报纸的指控；后者曾指美国之音鼓动藏人自焚。许多自焚事件发生在毗邻西藏、有传统藏人聚居区的省份。西藏藏族自治区是中国1951年设立的行政区。青海省及四川省和甘肃省的部分地区均有藏人聚居区。
在刑事案件中，中国法院很少作出有利于嫌疑人的判决，而最近报道的被逮捕和拘押的藏人可能至少有一些人会被审判和判决。1月31日 ，四川省一法院判定两名藏人教唆八人自焚，对其判予了极重的刑罚。自焚的八人中有三人死亡。
尽管面对着中国政府的镇压，但今年已经发生三起藏人自焚事件。其中，第二个自焚的藏人死亡。
1951年，中国共产党的军队进入达赖喇嘛的权力基地拉萨。1959年一场起义失败后，达赖喇嘛流亡国外。许多藏人十分尊敬77岁的达赖喇嘛。观察人士曾表示，他死后，其支持者同中国政府在指定其继位者上的矛盾可能进一步加剧。
北京——据官方媒体新华社报道，周四，中国西南部一法院对两名藏人做出了严厉的监禁处罚。法庭官员称，这两人教唆另外八人自焚，其中三人自焚而死。
40岁的罗让贡求(Lorang Konchok)被判处死刑，缓期两年执行。这种判决常常意味着罪犯最终改判终身监禁。罗让贡求的侄子、31岁的罗让才让(Lorang
Tsering)被判处10年有期徒刑。新华报道说，罗让贡求也被剥夺“政治权利”终身，罗让才让被剥夺政治权利三年。
宣判地点是四川省阿坝州。阿坝州是最近藏人自焚浪潮的中心。从2009年开始，近100名藏人为反抗政府在藏区的统治而自焚。藏区处于中国西部，但是许多藏人认为藏区应该获得独立或者真正的自治。
此前，中国曾对法庭所说的教唆自焚的人判过监禁。但是周四的宣判却是最严厉的。似乎现在是在集中力量遏制自焚行为，这种努力从2012年末就开始了。政府宣称，自焚行为及协助或教唆自焚的行为都是犯罪。
新华社在周四的报道中称，两位僧人“教唆、胁迫”八人自焚，其中有三人去年自焚而死，其他人在公安机关“及时发现”后“自己”放弃了自焚计划。
中国政府指责西藏流亡精神领袖达赖喇嘛(Dalai Lama)鼓励民众自焚，但达赖喇嘛并没有发表任何明确支持自焚的声明。藏人在接受采访时表示，自焚是对中国政治压迫的愤怒和不满的真实表达，而不是高僧和其他藏族领袖策划阴谋导致的结果。
根据新华社去年12月的一篇报道，在阿坝州（藏人称纳巴）接受审判的两位僧人于2012年8月被捕。两人都来自最早发生自焚事件的格尔登寺。
新华社的那篇报道称，同达赖喇嘛有联系的“藏独组织”同罗让贡求(Lorang Konchok)取得了联系，罗让贡求由此涉入不法活动。新华社报道称，“藏独组织”是在2009年2月格尔登寺一位名为扎白(Tapey)的年轻僧人在寺外自焚后与罗让贡求取得联系的。扎白没有死，但第二个藏人——来自格尔登寺的僧人平措(Phuntsog)于2011年3月自焚而死。
平措死后，法院判处三名僧人长期监禁，这是法院首次针对与自焚有关的行为作出法律制裁。其中两人因参与平措的自焚而被判有罪，另一人则是平措的叔叔，获罪的原因是他当时拒绝将平措的尸体交予警方。
自焚的藏人来自各种不同的背景。其中有男人和女人、年轻人和老人，僧侣和普通藏人。今年到目前为止，至少已经有三人自焚，三人都为男性。第二个自焚的茨仁(Tsering)于1月18日 在阿坝州自焚，身后留下妻子和两个孩子。
根据自由亚洲电台(Radio
Free Asia)和维权团体自由西藏(Free
Tibet)的报道，近日至少有五名藏族学生为抗议中国在藏区的统治而自焚。周一，中国军警对发生在中国西部的一场大规模抗议活动进行了镇压，造成至少五名藏族学生重伤垂危，另有15人受伤，正在接受治疗。
抗议发生在青海省境内一个中国人称为海南自治州而藏族人称为海南(Tsolho)的地区。主要由学生和教师组成的1000多名藏人走上街头，要求政府赋予少数民族平等权利，允许自由学习和使用藏语。几则报道称，抗议的起因是当地官员分发了一本谴责自焚藏人并诋毁藏语的小册子。
根据自由亚洲电台的报道，算上最近的五次自焚事件，仅在本月就有至少22名藏人自焚，自2009年以来，同样的事件已经发生了86起。第一起自焚事件的主角是来自格尔登寺(Kirti Monastery)的一名僧人，该寺庙随后成为去年和今年早些时候自焚事件的中心，不过，自此之后，藏人自焚事件已经扩散，现已成为近代世界规模最大的同类事件之一。最近的四起自焚事件于周日和周一见诸报端，分别发生在中国西部的甘肃省、四川省和青海省，这些省份均有大量藏族人口。
自由西藏称，周一参加抗议的学生来自恰卜恰藏族医科学校（Chabcha Sorig Lobling School）。该报道称，学生们早上5:40集合，然后和平游行进入恰卜恰镇，中国军警从上午9:00开始对其进行暴力镇压。自由西藏说，“还不清楚下一步会发生什么，不过，许多青年学生伤势严重，已经被直接送往医院。”该团体补充说，军警封锁了整个镇子。自由西藏电台报道称，军警施放了催泪弹，用步枪枪托殴打学生，还逮捕了四名学生。
这些事件无法得到独立的验证；中国官员禁止外国记者前往藏人自焚或是举行抗议的地点。《纽约时报》于周二拨打了海南自治州政府及党委办公室的电话，均无人应答。一名接听自治州紧急热线电话的女性说，她没有听说过任何抗议事件。
由美国政府资助的自由亚洲电台(Radio
Free Asia)表示，这所位于共和县恰卜恰镇的学校培养的是医科学生。根据自由亚洲电台援引的一位未具名人士的说法，引发抗议的手册是《海南州当前十个怎么看》。医科学生将发放给他们的所有手册都付之一炬，并“呼吁实现民族平等和藏语学习的自由”。
青海省官员采取了一些措施来限制藏语的使用，尤其是藏语在课堂上的使用，这些措施曾多次引发学生抗议活动。青海省境内的东北藏区通常被称作安多，历来以藏人学者辈出、文化产品丰富而闻名。即便是在今天，青海的诗人、作家和歌手依然在创作广泛流传于藏区的藏语作品。
北京——上周，又有六名年轻的藏族人点火自焚。在熊熊火焰中，他们高呼口号，要求自由。近几个月来，像这种骇人听闻的反抗行动已经发生了几十起。流亡组织称，周五，数千名藏族学生连续第二天走上中国西北青海省的街头，谴责“文化灭绝”，要求结束强硬的警察控制。
在中国的首都，共产党的权力掮客们正在推出新一届领导班子。周四，即将离任的国家主席胡锦涛面向全国发表了内容广泛的讲话，但讲话中对中国群情扰扰的边疆地区的燎原怒火却只字未提。在被外国记者问及不断升级的危机时，出席中国共产党第十八次全国代表大会的代表，或者把责任推到流亡的精神领袖达赖喇嘛身上，或者尴尬地顾左右而言他。“我能不回答这个问题吗？”其中一个人紧张地问道。
然而，尽管藏人权利倡导者长期以来已经对官员的冷漠习以为常，但中国知识分子和自由派网络评论人士的集体沉默，却越来越让他们感到不安。这些知识分子和评论人士组成的群体本是会不顾危险，反抗中国的威权控制，对社会不公予以公开批评的。
在Twitter上，中国最积极的批评人士得以逃避政府的审查，畅所欲言。但藏人权利这个话题常常会被异见人士遭到迫害、官员腐败、非法占地，或关于当时其他丑闻的帖子淹没。自去年自焚事件开始频繁出现以来，几乎没有中国学者尝试探讨这个话题。
政治哲学家张博树说，“这种冷漠很恐怖。”三年前，他因为指责政府的人权记录，失去了在中国社会科学院的工作。
自焚导致的伤亡人数已高达69人，其中至少56人死亡，许多藏人不禁自问，为什么汉族同胞好像对他们的苦难无动于衷——或者至少没有兴趣探究，为什么会有这么多人采取了如此骇人的抗议方式。
一些人认为，这种沉默揭示出了藏族和多数民族汉族之间令人不安的鸿沟，尽管几十年的政府宣传试图把中国描绘成一个56个民族的和谐快乐大家庭。
“这个问题人人心知肚明，但没有人愿意说出来，”知名藏学家、社会理论家王力雄说。他撰写的书籍和文章招致了公安部门的关注，给他带来了麻烦。本周，因为正在召开十八大，一队警察把他控制在北京的寓所里，与外界隔离。
王力雄和其他一些人表示，在那些受过教育的汉族人的世界观中，普遍存在着一股反感藏人的潜在思潮。他们说，这种情绪是官方的宣传培育起来的。官方宣传的描绘是，藏族人反叛、没有文化，还说藏人对政府改善其生活水平的举措毫不领情。
一位知名的电影人在接受采访时比他一贯的态度更加坦率，但他要求匿名。他指出，许多中国人对藏族人既感兴趣，又有些厌恶。他说，“我们汉人喜欢他们充满异域情调的歌舞，但也把他们看成试图分裂国家的蛮夷。”
不管是心怀敌意还是漠不关心，许多汉族人都不自觉地受到了政府宣传的影响。在官方的宣传中，自焚者都是“恐怖分子”，同时，持续的审查阻止了任何公开表达的不满，包括对藏传佛教的限制，和一些地方重视普通话，轻视藏语的教育政策。
北京大学新闻与传播学院教授胡泳说，“我认为，官方蓄意地在两种文化之间创造了隔阂。”
胡泳表示，中国大量的西藏专家更强化了这种观念。他们当中几乎所有人都受雇于与政府有关的机构，忠实地附和党对西藏历史和政治的官方描述。
严格的审查机制保证了涉及这些抗议行动的新闻极少出现在互联网上，更遑论主流新闻媒体。中国媒体仅仅报道了几次自焚事件，而从藏区向外传播消息者会面临严厉的惩罚。
恐惧会使中国的知识分子噤若寒蝉。前社科院研究员张博树说，“谁都不想被指责为分裂分子。”
然而，无论是恐惧还是审查，都无法完全解释汉族自由派人士的沉默。他们当中的多数人很了解如何突破中国的“防火墙”，而且他们当中很多人时常会踩过那条虚拟的红线，发表批评共产党的言论。藏汉混血的博客作者茨仁唯色(Tsering Woeser)说，许多汉族人把藏人视为“他者”。她说，甚至一些朋友也曾用一句广为人知的汉族古语，来解释他们对藏人的不满表现出的冷漠：“非我族类，其心必异”。
茨仁唯色说，即使是她那些思想最开放的朋友，也对藏人强烈的宗教热情，以及要求扩大自治、渴望达赖喇嘛回归的心情大惑不解。中国政府经常形容达赖喇嘛是“披着羊皮的狼”。
她还说，汉族知识分子将西藏视为一个险远难亲、民心不附的地方，然而又认为它是中国不可分割的一部分。“汉族人对主权问题十分执着。”
茨仁唯色说，“他们要主张西藏是中国的一部分，但又不是特别关心藏族人或藏族文化。”她的丈夫，正是被警方软禁在家中的学者王力雄。
尽管自焚事件只是发生在数千公里之外的地区，但是时值党内大老召开会议，安排十年一度的领导层更迭，北京的官员仍然不敢掉以轻心。上周四，十八大开幕式当天，人民大会堂内，多名警卫坐在大厅后排，腿间放着灭火器。
人民大会堂外的天安门广场上，消防员们严阵以待，脚边放着灭火器，虽然这块铺满了花岗岩的宽阔广场上，没有任何可燃物。《纽约时报》的一名摄影师在对消防员拍照时，被警察阻止，并迫使她删除了那些照片。
在西藏自治区代表团周五举行的一场会议上，一名外国记者提问，政府是否有应对自焚事件的计划。一名自治区党内高官梁田庚对这个问题不以为然。他先是歌颂藏人的幸福生活，又指出，即使发达国家和民主国家，也会受到自杀问题困扰。
“每天都有人自杀、自焚、开枪打死自己。”他说，“某些新闻媒体，在报道藏区发生的极少数自焚事件时，极力追求耸动，这完全是别有用心的。”
