藏人-中国官方的奴隶

           听拉卜楞寺慈成嘉措教授演讲有感

达瓦旺欠/文

自达赖喇嘛1959年3月10日离开藏区避难到印度，中国政府就开始毫无忌惮的进行了人类最残酷的镇压。当然，这次镇压实际上在西藏安多和康地区，更加早而更为残酷。在安多玛曲县黄河边上军队手持冲锋枪也没能够制止得了丈夫被战死后成为寡妇的女人带着孩子成群成群跳黄河的悲惨结局。就像今天军警手持灭火器也没能够阻止拉萨藏人自焚那样。这说明中国政府事前没有任何解决的办法，或不想想什么办法。即就是现在达赖喇嘛为之提出对话，他们也无动于衷。因为，正好他们只是采取简单的办法，和粗暴的办法处理。比如说怎样能消除民族之间隔阂的大是大非。他们只采取镇压、镇压、再镇压。一个民族压迫另一个民族。一个民族镇压另一个民族这是今天藏汉民族矛盾激发的直接原因。

拉卜楞寺慈成嘉措教授应当局之指示，为寺院就当前西藏藏汉局势之由来发表了精彩的演说。这不是按政府的要求发言，可是表达了他对党和政府的认识。以简单朴素的语言和平易近人的分析，深刻点明了藏汉之间水火不容之根本。

内容简要：

1。全国人民大团结万岁不讲了

2。共产主义没有人剥削人、人压迫人不讲了

3。百家争鸣、百花齐放。成了一家独鸣、一花独放

4。共产党在奴役西藏藏民

拉卜楞寺慈成嘉措教授说：“我不会讲汉语，在寺院两个单位的要求，让我为寺院众生讲几句话，既然是上峰的指示一定要遵守，不得违抗。我没有什么可说，只是尊重他们而已。总的来说我对社会的形势发展不仅了解。总而言之，请求大家伙谅解。”

全国人民大团结万岁

他在强调佛教教义之重要性的同时。分析了中国共产党为共产主义而奋斗终身的学说时强调：“中国共产党的始终目的一直强调的是为共产主义奋斗终身，而且还一再强调社会主义社会是为了过渡到共产主义社会做准备，而社会主义阶段是一个相当长的历史时期。按着他们的说法到了共产主义就没有人剥削人，没有人压迫人。可是如今没有再提起过没有人剥削人，人压迫人。是不是可能因为注重现实和维持稳定的原由。假如说要在中国达到没有人剥削人，人压迫人的话，民族团结是必不可缺的。毛泽东也曾经在1949年中华人民共和国成立的时候一再强调：‘全国人民大团结万岁‘。”

百家争鸣  百花齐放

慈成嘉措教授接着说：“ 我国的宪法明确规定，在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义。但是现如今大汉族主义得不到遏制，公开实行大民族主义合理化。地方民族不可以有任何主义。中国有59个民族。我觉得这种团结是至关重要的。毛泽东曾经说过：“百家争鸣，百花齐放”现在看起来一花独放的时代已经开始。就青海省委副书记强卫说的话来看，只是需要在藏区发展汉民族的文化发展。这样一来不就是一家独鸣，一花独放吗？对于这一点国家应该引起充分的重视。“

西藏2008年

慈成嘉措教授继续说：“2008年以来各地藏区都有不同程度起事反暴利。由这个原因，政府对藏人的看法很不好。就历史而言藏汉民族的关系一直以来都非常融洽。有些人对这种民族关系进行了破坏。为了民族团结和安定团结为基础是重中之重。如果是微利一个民族的利益，削弱其他民族文化，削弱其他民族的利益那是绝不能允许的。要民族团结，破坏民族团结就不好了。在什么时候各民族之间相互尊重，汉民族尊重少数民族，少数民族也尊重汉民族，如果不是这样，把少数民族当作汉民族的奴隶。汉民族在民族地区当官，欺压少数民族那就不好了。这个是我个人提出来的一点要求。也不代表任何其他人。有时候当局找出一点很简单的毛病小题大做。比如说，有一天人们放了鞭炮。他们说放了鞭炮就抓人。有几个人在朗山（夏季野炊）说他们高兴说笑，就抓起来。这样做我根本看不出来对维持稳定和民族团结有什么好处？带有汉民族意识，和带有汉民族利益的强权意识。强加给我们就不太好了。如果实在有主犯法律的哪没有办法，在其酿的苦果自己要忍受，但是没有主犯法律的就应该释放，干吗总是救助小辫子不放？过年的时候一个小和尚放了个炮仗，也把他抓起来了。因为放了炮仗抓起来了，制造这样难以启齿的理由，难道不知羞耻吗？我1958年一签就是喇嘛，自五八年以来没有一个喇嘛没有任何原因，从来没有反对过政府。一个国家对一个个人，采取这样极端的措施有必要吗？”

民族自尊性

他接着说：“ 民族的利益、地区的利益、寺院的利益，藏人们有可能为之争取自尊。自尊性对任何个人，对任何民族度是至关重要。即就是汉族干部，或是藏族干部，乃至普通老百姓谁没有自尊。作为一个民族的一个成分，汉族干部的汉民族自尊有多强，同样藏族干部作为一个藏民，他们的藏民族自尊有多强。做为一个人应该有自尊，作为一个民族应该有自尊。作为一个国家应该有自尊。藏民的这种自尊看成是对国家的不尊重。把汉民的自尊看成是对国家和党的忠诚那是不应该的，也是不公平的。大家都应该在有自尊的基础之上为民族团结锦上添花。寺院的喇嘛们，应该遵纪守法。作为国家，对寺院的喇嘛应该有一个良好尺度。不要抓住那些陈芝麻烂谷子不放。

没有错，在2008年很多人争取过自由，有些人至今还在监狱。他们只是为了藏民族，为了藏人的自由。他们只是在嘴上说过西藏自由。那是他们应该争取的；中国的所谓人权，就其完整的意义而言，就是人人自由、平等地生存和发展的权利，或者说，就是人人基于生存和发展所必需的自由、平等权利。为了争取中国人权范畴之内权利的人员从2008年以来抓起来的，如果客观公正的把他们放出来的话我会感到非常高兴。这些喇嘛简单的就像茶和糌粑。他们就连一万元人民币都拿不出来。他们不可能对社会造成任何威胁。自从1958年到今天抓走的这样的喇嘛很多。

再不要这样了，希望给他们一个宽松的环境，给他们一个自由的环境。”