文物并没有归还给西藏本土，并没有回归到它原来来的寺院或地区，这是在为商家展出。是为了获得经济利益或政治利益，是一个贼换成另一个贼而已，难道这能叫做【海外文物回流中国西藏】吗？
下面看看7月25日在“西藏文物”回流中国西藏展览期间，各路中国主流媒体怎么报道的：
“随着西方列强入侵西藏，大量的珍贵文物被运往海外。这些文物流失在海外数十年乃至上百年”他们还说：“他们当时亲自来我这里筛选，回到北京再进行专家评审，最终确定了这101件藏品。”据介绍，这些万里挑一的藏品每件都价值千万以上。“
“目前这101件文物均由中国私人、团体收藏。此次展览为期两个月。此后，还将到中国内地继续展出。”
这里透露了4个信息：
1. 这些文物是外国列强运往海外（抢走）。
2. 均有中国私人、团体收藏（再次抢走）。
3. 还将在中国内地展出（招摇抢劫）。
4. 文物没有回到寺院里（这就是所谓回流中国西藏）。
5. 每件标价上千万（回流是假，抬价是真）。
这些文物没有流失记录：
外国列强什么时间、什么地点、什么人运走的？
中国私人或团体在什么时间，什么地点，什么人在哪里获得此文物？
这些文物是什么时间、什么地点、经过什么人流失的？
为什么标价出售，是不是原要卖给外国人呀？
我把这次展览定性为伪命题之外，还要定性为伪文物。
我对其中的个别文物提出质疑：
我提醒大家，近几年伪造的西藏文物是最多的。对佛像艺术的研究与喜好不断升温，金铜佛像成为代表一种宗教文化的艺术品，特别是近年来，金铜佛像在拍卖市场可谓大放异彩，受到了各路藏家的极力追捧，成交价格也屡创新高，在2006年香港苏富比一场秋季拍卖会上，一尊“明永乐鎏金释迦牟尼坐像”竟以1.2359亿港元成功拍出，创下中国佛像艺术品迄今为止世界拍卖最高纪录。由此可见，金铜佛造像有着广阔的投资前景和升值空间。因此作伪的佛像也如洪水般泛滥市场之上，尤其是以保留西藏佛教文化、收回流失国外名义的伪产品泛滥为最广。一般而言，伪品可分为三类：
第一类，也是最易识别的那些粗制滥造的新佛像，一看就知道是作伪的。这些佛像往往大批出现，价格低廉。
第二类，是按真品仿造的。这些佛像的制作要考究些，而且还常常会经过做旧，所以较为难辨一些。
第三类，比较容易迷惑人的就是所谓“移花接木”法作假的伪品。1、数件拼合。就是将失落的残件重新拼装起来。比如，明代的狮子放上清代的像。 2、真品加伪款。比如将清代晚期的佛像刻上“大清乾隆年制”，来提高身价。3、新旧拼凑的作伪法。比如缺个座子、缺个背光等，配上新座子、或配上新背光， 来充完整的旧品，这主要是卖家希望残缺的物品能以完整的面貌卖个好价钱。以上几点需要用经验来仔细辨别了。
其中真品仿造的最为泛滥。这些佛像的制作要考究些，而且还常常会经过做旧，所以较为难辨一些。其中还分以下几种情况：
（1）以真品翻模制造的。这种用真品做模在翻新的作伪法，乍一看整体很像，但真拿在手中就会有过重或过沉的感觉，铜质也很硬，锈色也不自然，鎏 金都是以电镀法鎏的金，光泽极不自然。古代是用水银法鎏金，色泽很沉稳，给人以厚实的感觉，虽然经过长期的磨蚀会露出铜胎之色，但古意盎然，这是仿品不可 比拟的。如果再看细布翻模的伪品往往在细部交代不清。因为翻模之品，出模后在衣纹、手指、面部等处还必须进行细加工。古代工匠在制作时，对少对佛经所言的 要求有些理解，再加上制作上的尽心，自然是现在那些对佛教教义一无所知，急功近利、以营利为目的的作伪者难以比拟的。
（2）以真品为范本重新制作的。这些伪品往往以比较著名的真品为范本，而且多是以图录照片为参考的。因为是参考平面复制立体，缺乏立体感和细部的把握，特别是像的背面、底部、局部纹饰，更会有貌合神离的感觉。所以，看器物更要注意器物的细处，才能不被迷惑。
（3）是以真品为范本综合创造的。在制作前，作伪者找了一此真品和名品为参考，但制作时又不以哪一件为本，而是综合创作的。这类佛像主要是清末 民国时古玩行所仿的，仿唐以前的多一点，这就需要我们仔细审视了。但作为“民国仿北魏”、“民国仿唐代”的造像收藏进来，用作参考，也末尝不可.
（4）按传统技艺制造的新佛像，这里主要是指西藏地区的新佛像，还包括一些法器。西藏地区与临近的尼泊尔具有数百年以上的佛像制作历史，特别是 一些偏远地区的工匠们，仍然忠实地遵循着古法在制作着各类佛像，他们并不是作伪图财，而是供给信徒崇拜的偶像。所以他们的作品合乎佛教教理，加工之传统技 法世代相延，有一整套标准的制作程序，明清以来几乎不变。这些佛像原本不是作伪之品，但有些古玩商将这些佛像加工作旧，一奇货自居索取高价，这就另说了。 我们在收入这类藏品时需要特别小心。
最后，是款识的辨伪。可分为真品伪款、伪品真款和伪品伪款三种。作为者总希望在作伪后能抬高物品的身价，比如，在明代早期佛像上加刻“大明永乐 年施”或“大明宣德年施”款，其实，这反而破坏了品相。伪品伪款自然是无一可取，但还有一种伪品真款要注意观察，这就是前面所说的“东拼西凑”造成的，在 真品有款的座子或背光上，加上新佛像，像是伪的，可款是真的。以上几点都要求我们看东西要具体、全面、不可拘泥于一点、一处、见小不见大。同时，还可以从 字体、字形来分析。总之，还要综合判断，特别注意。
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