文/达瓦旺欠
今天的世界,对于具有普世价值的自由和民主的追求,介于政府、民众、党派、宗教的协调中发扬和广达。任何时候都不是为某一个单独的目的而存在。任何时候，任何多家和地区，自由和民主都是与法律和政权，道德和宗教，人民和国家的相互考量的综合产物，而不是一种幻想。人民争取自由民主，而政府选择给予多少。并不存在所谓真正的民主和自由。美国没有，西方任何一个国家中照样没有，中国就更别说了。
众所周知，今天的共产党对任何反对他们的实力都采取排斥。但是中国政府在以压制藏人开始，从来也没有缓解过。在强大的中国媒体异口同声的把所有的罪名一概加罪于“达赖分裂分子”以来，藏族和汉族之间的矛盾越来越大（无论是党员内部，和地域广阔的中国大地还是，地球任何地方的藏族和汉族之间的摩擦时有发生。但是这种现象应该有个了结的方式。并且，相互之间再也不能继续的仇视下去了。共产党不主动解决这件事，难道藏人也任其发展而伤害更多的藏人，让更多的人继续自焚吗？
众所周知，藏人在它的历史发展过程中，尤其是西藏王统结束后，西藏一直没有维持西藏的经济来源和生产经济的能力，没有人在乎西藏人民的经济来源以及生产方式和劳动方式。尤其是各大寺院的经济命脉一向是靠接受外部的供施关系，他们认为这样的经济收入是天经地义的。而不知道这种方式整个停止了西藏所有劳动生产力的发展。
到了今天21世纪了，西藏仍然没有生产经济的能力，没有生产能力，没有劳动技能，大量的劳动力浪费。 别人在制造汽车、火车、轮船、飞机时，我们不能为这增加一颗螺丝钉。
我想没有一个民族不愿意独立，不愿意自己主张自己。但是现实是我们自己能不能像一个国家一样的站起来。
假如有一天，把西藏给藏人。就按着司政罗藏桑格“真正自治的实施，应该包括博巴有权建立他们自己的区域政府以及政府机构和工作流程，从而最好地适应他们的需要和特性。这就将要求在这个区域的权力范围之内，自治区域的人民代表大会针对所有问题具有立法权……而自治政府的其他机构有权独立自主地执行和管理所有决策。”的意愿把西藏给我们藏人管理。谁去管理被中国人建立的城市？谁去管理银行？所有藏区有多少矿产有能力勘察吗？环境保护大家都知道很重要。但是，让藏人去保护，我看只能是顺其自然，别无办法。司政应该一方面去和中国对话，一方面用藏语教会孩子们怎样发展自己的生活。也就是说，用藏语教会孩子们理工科学。为自己建设自己的家园铺垫好人才。而不是主张让他们去喊他们喊了五十年没有变的发霉的口号和念了一千年的保佑西藏的祈文。因为，实际上让他们去学会用手做一颗螺丝钉可能比用嘴说出“西藏独立”要有实际的“西藏独立”的意义。
尊者从来都认为他自己是一个马克思主义的追随者。他认为马克思的观点和宗教的观点很接近。宗教无论在哪个国家，只和那个国家的政权有机结合。因为，他需要政权在经济上给予援助，今天也是如此，任何国家都没有列外。不同的是西藏，在国内的西藏人还是愿意自觉的接受宗教控制其思想。也愿意接受共产党的经济援助。这就是西藏人。在国外的西藏人除了愿意接受宗教的精神。还特别愿意接受黄毛的经济援助。因为，西藏人知道怎样获得钞票，但不会制造钞票。国内国外全世界的藏人，没有生产能力。他们在世界上除了传统的手工艺品生产之外，不会任何现代的工业生产从来不去想自己能做什么，应该去做什么？
所以，西藏人有西藏人的思维。中国内部藏人抗议的形式从来和内地民众的不同，中国内部藏人对共产党的认识也和中国内部汉人的认识也是不同的。中国外部的藏人也和中国外部的汉人对待世界的方式也有所不同。所以我觉得司政罗藏桑格拉的“如果中国政府贯彻他们自己的法律，我们得到真正的自治，那么我们不挑战或寻求推翻共产党。因此，我们不质疑或挑战执政党的现行结构。
自由民主的普世价值需要去探索追求，但是藏人的处境不得不去思考。藏人怎样才能够与中国对话，这才是司政的当务之急。而不是去理会汉族精英的夸夸其谈。实际上他们也不知道他们应该干些什么，也不知道他们自己的民主和自由能不能争取到。有时他们自己说的话他们都不信。
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