2012年4月30日星期一

达瓦才仁:自焚为藏民族增添钙质





419日,四川阿坝壤塘县壤塘寺门前两名藏人同时自焚,这使得自09227日以来藏人自焚人数达到了35人。自焚藏人在火焰升腾的时候喊出了同样的诉求:达赖喇嘛回到西藏,西藏获得自由。达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长达瓦才仁认为,这些诉求共产党没有听进去,但国际社会听到了,更重要的是西藏人民听到了。他说:每个自焚者都会长远地影响藏民族的未来,就像一个人身体里的钙质,尽管身体很大,如果没有钙质,身体就挺不起来。自焚是为藏民族增添钙质,使藏民族在日后艰难岁月里变得更坚强。将来没有了达赖喇嘛,藏人必须依靠自己,就必须有这样的钙质。
达瓦才仁认为西藏历史上有很多贤者和高僧大德,但从没有过为了反抗异族压迫挺身而出牺牲自己的烈士,西藏文化里缺少这些东西。纵观世界各民族,凡强大者,其历史上一定有很多烈士和贤者给这个民族带来力量,成为民族文化和精神的一部分。而西藏在过去完全忽略了这些人,从1950年代开始,中国共产党提供的舞台使烈士开始进入西藏历史。
达瓦才仁透露连续自焚事件发生后,他接到过很多不解者的电话,经多方解释对方还是不解。很多人从佛教角度探究其意义,发现佛教并不反对自焚。他说:佛教非常反对自杀,因为人身难得,不能白白浪费掉,应该去修行佛法。但如果用自焚的方式去护教和维护自己的群体利益他人,就不是浪费生命而是奉献。
3月份,藏人女作家唯色公开呼吁藏人珍惜生命停止自焚,坚强地活下去。达瓦才仁认为这种呼吁不是出于宗教考虑,而是为了保存藏民族。他们认为自焚牺牲不值得,因为中共不会看重藏人的生命。
达瓦才仁承认自焚考验着藏民族,正是由于自焚在宗教和民族两个方面具有不同效果,使达赖喇嘛和流亡藏人领袖在面对有关咨询时,处境尴尬。他说:藏人压力很大,达赖喇嘛几次被问及,他都表示自己很难讲话。首席部长和其他官员都处于非常尴尬的境地。如果不支持,就会被攻击,如果支持,自焚者更多,民族损失更大。自焚20人或40人,对中共来讲只是个数字,对藏人却是损失多了一倍。
3月中旬,达赖喇嘛对《华尔街日报》表示自焚是敏感的政治问题,对此,达瓦才仁解释说,境内藏人自焚是基于对政治压迫的反抗,他们选择殉教是为了让藏传佛教和藏人同胞的处境得以改善。如果没有政治压迫和苦难,自焚就没有价值。
如此大规模的自焚在西藏史无前例,哥伦比亚大学西藏问题专家罗伯特.巴奈特教授去年10月就曾定义自焚为藏人全新的政治行为。达瓦才仁认为藏人自焚的动机是宗教,而结果是政治,他说:自焚动机是宗教,结果是政治。藏人为何不选择拿起武器反抗政治压迫,而选择自焚,是因为宗教。选择不伤害他人只牺牲自己,是因为宗教。由于政治压迫的原因,自焚效果是政治。
达瓦才仁相信藏人完全理解自焚者对藏民族未来的意义,他曾在视频里看到当一位僧人自焚时,一位妇女急忙离开,她再次出现时拿了一条哈达,走过去抛向自焚者。达瓦才仁对藏民族的未来充满信心,他引用藏青会常说的一句话:只要我们的文化保存下来,我们就可以承受九十九次失败,赢一次我们就全赢。中共可以赢九十九次,输一次就全输。

文章转自法国RFI网站

2012年4月28日星期六

不容污蔑藏传佛教



达娃旺欠

藏传佛教自宗喀巴时期,或更早的萨迦时期的八思巴给忽必烈制造文字以来,一直是皇家推崇的教派之一。尤其是藏传佛教的上师一直被元朝到明朝直至清朝的皇室家族视为上师。“达赖喇嘛”、“大宝法王”等等头衔都是和皇亲国戚对他们的赏识有关。并且将藏传佛教视为国宝,西藏的喇嘛也将皇室看作是他们最大的施主,这种供施关系维持至今。真因为这样的关系导致今日西藏不明不白的的成为中国切肉板上的一块肥肉。自从那时起西藏的主权就受到了威胁。
今天说这些已经为时已晚。这些事实大家也都心知肚明。今天我要说的是在台北捷运圆山站孔庙附近拍到的一组照片感到费解,也感到气愤。假如他这样诽谤的不是藏传佛教,而是伊斯兰教,他们肯定要出大价钱买那个人的人头。
下面就是在孔庙旁边承德路上的电打流动字幕,藏传佛教到了台湾怎么就变味了。或者有人故意的?到底是中国历代皇室是白痴,还是这些广告制作人是一些白痴?
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2012年4月6日星期五

欧洲议会举行研讨会,关注西藏自焚事件







欧洲议会举行研讨会,关注西藏自焚事件
2012年3月28日



布鲁塞尔:两个欧洲议会议员,议员爱德华•麦克米兰 - 斯考特,欧洲议会副总裁,负责人权和民主的Kristiina Ojuland女士主持题为“西藏的火焰:个人和集体对西藏的悲剧展开对西藏的第二届年度研讨会人“,强调欧洲议会今天对西藏接连发生自焚事件给予关注。



由百余人,其中包括欧洲议会议员,议会助理,外交官,非政府组织,如大赦国际,人权观察,西藏支持团体,比利时藏族社区成员,欧盟官员的代表,并出席了研讨会。



参加研讨会的有两个小组:第一小组成员包括法国巴黎的弗朗索瓦•罗宾博士,INALCO的副教授,她是藏语言学家,德庆边巴女士,该网站的编辑高峰净土监察西藏博客和转化,英文藏族部落格,喇嘛嘉布先生目前正在攻读牛津大学的一个藏族博士生在攻读当代文学和仁增Choedon Genkhang女士,是布鲁塞尔法王达赖喇嘛西藏办事处代表特别助理。



会议在麦克米兰 - 斯考特先生主持下,欢迎观众一分钟的沉默是在纪念为了西藏事业自我自焚的藏人。然后,研讨会开始进行。



“这是可悲的现实,中国共产党的入侵西藏六十年以来,它已经超过任何残忍的时期,西藏仍然是被占领的奴役地区。麦克米兰 - 斯科特先生说:“生活里面的西藏藏人仍被侵略者压制和恐吓之下。



他进一步说,在过去的一年,我们已经目睹了更悲惨的事件多达31西藏人现在有自我殉葬之交。行为本身,禁止在佛教信仰,体现了西藏人民在中国继续对西藏的非法占领的绝望。尽管巨大的牺牲 - 至今止至少22个确认死亡- 国际社会并没有强烈的发言,并没有通过任何对中国的制裁。



他继续说,这是欧洲人的时间 - 政治家和公民 - 以表明他们对西藏的支持,并增加对中国的持续侵犯人权的行为,要采取强硬路线的压力。



弗朗索瓦•罗宾博士,给了西藏内部语言抗议的信息,并通知朱维群有关呼吁,结束在中国的国籍标签,这将威胁到少数民族,包括藏族的文化认同的观众。



德钦班巴小姐告诉观众,她经常在自由世界对西藏的辩论期间注意到,和从西藏内部人民的声音中得到信息,在西藏藏人无辜失踪,无辜法外行刑。因此,她写了一首诗,题为“哀悼”由来自西藏的藏族和喇嘛Soepa LA的英文博客的证词,希望共享。她还提出从中国境内,由中国和西藏的博客上最近接连发生在西藏的自焚事件,并受到这些博客的访问者发表意见的观众涉及共享。



主席,在讲话中强调派遣一个事实调查团到西藏的重要性,就近金巴义西先生于2012年3月26日自焚的证词。



喇嘛嘉布先生解释说,通过分析自焚事件的历史背景,他认为,中国政府入侵西藏以来的错误政策在西藏产生了阻力。他进一步补充说,中国政府强迫压制藏语肯定是当前抗议活动的原因之一。



Genkhang女士,指出中国政府在过去的六十年的错误政策,才是藏族不满的真正原因和自焚的受害者的初衷。同时呼吁国际社会给予支持,她说,这是至关重要的,在维持了西藏人民的希望和非暴力的西藏抗暴运动。她呼吁欧盟; 敦促中国政府停止对手无寸铁的和平示威者使用过度和不成比例的武力镇压。



西藏向联合国和国际观察员和媒体开放。



要派遣一个西藏考察团。



促请中国政府立即恢复对话的方式发起法王达赖喇嘛的中间道路政策的基础上向前推进西藏问题。



以委任一名西藏事务的欧盟特别协调员以发送一封欧盟关注的强烈信息,以监测密切各方面西藏的人的权利坐标与联合国其他国际机构的情况,元月初双方有益的对话进程提供便利和可以接受的解决当前存在的问题,其对西藏的一系列决议由欧洲议会支持。



第二个小组由欧洲议会议员,如议员托马斯•曼,西藏际,郑汝桦Lichtenberger,西藏际,议员拉蒙Tremosa和Balcells,乔鲍Sogor议员和议员格哈德Sabathil副总统先生,代表欧盟对外行动服务(EEAS)。所有的欧洲议会议员正在进行着的一连串的自焚事件表示关切,并呼吁EEAS考虑欧盟为西藏事务特别协调员的任命。



小组成员在会后,开放了对观众的答问。



Ojuland女士在她的闭幕辞中说到,这样的西藏研讨会不是最后一次,她将继续为推动西藏事务,在她欧盟特别协调员的任期内推行和坚持她的主张,仍然开放西藏法王达赖喇嘛的访问。