2012年1月31日星期二

机枪 领袖 红旗



达瓦旺欠

夏河县拉卜楞镇周日(18日)发生警民冲突,拉卜楞镇的一批警察,当晚到附近一条乡,搜捕涉偷去机场工地帐篷的35岁藏民次丹(Gurgo Tseten)时,开枪将他射死,当时他正在奇也(Gonpo Kyab)家中,警方事后拘留了奇也。警方怀疑他们偷走机场跑道工地两个帐篷。早前藏族村民曾向警方提交证据,证明二人没有涉及偷帐篷,但警察不予理会。

报道引述当地藏民指,开枪事件发生后,大批藏民到附近的乡派出所抗议,并砸烂门窗。派出所内里的警察逃至镇中心,其后22部警车及大批武警在周一早上赶抵现场。双方发生冲突,警方施放催泪弹,很多藏民被关押拘留,不少藏民受伤,亦有警察受伤,两、三部警车被烧毁。周二仍有大批武警在当地戒备。

当地另一名藏民指,次丹事件之前,当地一名年青藏民在关押拘留所身亡,已经引起民众对警方的愤怒。这名青年藏民因骑电单车旅游被拘留,他曾在拘留所被殴打,警方未予治疗,导致伤重死亡。

自新年元月以来,不到二周就发生四起藏人自焚案,藏人要求信仰自由和让达赖喇嘛回西藏。大年三十除夕,中共在西藏自治区大搞十万国旗和四领袖像进村入寺活动,在网络上激起强大的民愤,此举引起藏民不满并抗议示威。23日,四川甘孜藏族自治州炉霍县,数百藏人示威,冲击派出所,警察开枪镇压,6人死亡。之后的24日,四川甘孜州色达县藏人示威,传5人被警察枪杀。当地局势进一步恶化,引起国际社会的极大关注。

网上不断有爆料者称,看到在通往藏区的路上有大量武警车队、军车、装甲车、防暴车等,至少进去一个师的兵力。甚至有网友爆料,中央政法委书记周永康26日在甘孜康定,亲自指挥对藏胞的镇压。西藏地区全面告急。

西藏著名作家唯色由于在网络上不断为藏人自焚、枪杀案等发声,近日被警方请喝茶,她被警告噤声、不许接受外媒采访。

据法广报导,负责西藏事务的中共统战部副部长朱维群24日在柏林中国驻德大使馆会见媒体大谈西藏问题,试图为中国西藏政策在德国争取理解。

朱维群带了很多数据,花了很多时间和媒体对话,大秀中共如何在藏族地区进行投资,改善当地生活,并继续用中共一贯对达赖喇嘛抹黑的手法,说他从政以来不断使用暴力,甚至亲自挑起事端。并称西藏人口从中共执政初的100万增加到现在的300万,否认主要增加的是汉人,说当地以藏人为主,不好细分,还有其他10 个民族。

新春期间一方面增派军队到藏区,一方面对喇嘛自焚只字不提,另一方面朱维群一反常态叫嚷不得干涉中国内政的常态,前往西方媒体游说,希望达成西方媒体的理解。他游说的内容大致和2009年相同。是那些早已背得滚瓜烂熟的陈芝麻烂糠。

在共产党主导的文化和意识形态的革命在中国完全破产之后,眼看著执政党已经彻底丧失了在道德文化上的影响力。他们把达赖喇嘛在世界文化道德上的影响力看成是对中共文化和意识形态破产的重要因素之一而加大了对西藏的打压力度。把西藏看成是他们执政党在文化和意识形态方面失利的最大障碍。粗暴的处理西藏问题。他们使用了历史上他们的祖先曾经使用,并以被历史证明失败了因而最忌讳的暴力手段。所有的暴力在西藏都会软着陆。这是历史证明过了的。这种烂芝麻陈糠,西藏人早已领教而不再畏惧。


2012年1月29日星期日

我们不过年


达娃旺欠



2008年在度过了血与火的一年之后,洛萨(藏历新年)来临了,可若像往年那样欢度的话,用藏人的谚语来说,无异于在父辈的遗体上赛马在丧父的悲痛时敲锣打鼓
从安多秘密地传递出一份传单,上面写着:我们这些安生苟活的博巴,如果你还良心未泯,如果你愿休戚与共,请勿纵歌欢娱,请勿爆竹烟花。让我们缅怀逝者,祈福生者!。而这意味着,2009年,将是哀悼之年;2009年,我们不过年。
当局才不愿意看到这一幕,为了制造出欢乐祥和的节日气氛,工作组挨家挨户发文件,要求人人签名按手印,保证一定要欢欢喜喜地过年。还给单位职工发鞭炮,要求过年期间多多鸣放。在拉萨,抓了一些私下传言不过年或在网上呼吁不过年的造谣者
然而,洛萨第一天,芒拉鲁仓寺的上百名僧人,以袈裟裹头,秉烛而行,在县政府门前静坐良久。他们还冒着勾结分裂主义分子的危险,用电子邮件把当时的现场图片发送出去,并转告外界:这是献给所有藏人的新年礼物。不久,先是有13名僧人被抓去审问,后来有4名僧人被判刑两年。
仅仅时隔一年,又一次抗议在整个图伯特发生了,却静静的,就像是由咆哮复归于平静,表达了非暴力不合作的精神。闻讯而至的外媒记者,目睹在雪山环绕下的绛红寺院,信徒们点燃千百盏酥油灯,气氛非常、非常地安静和凝重。报道还记录了拉卜楞的一个富有商人说:我们是生活在枪口下的人。他们企图强迫我们庆祝新年,但是我们拒绝了。热贡的一个年轻农民说:没有舞蹈,也没有歌唱。就算是给钱让我们买,也没有人放鞭炮。阿坝的一个头发花白的牧人说:去年发生的那一切,我们永远也不会忘记。
一个在省城大学当老师的藏人寒假回到老家,不止一次地落泪了,感叹道:我们的人民,在去年让我们想不到,在今年又让我们想不到。

2008年过了四年后的今年春节前,西藏自治区政府在西藏各地分发了100多万面(张)国旗和领袖画像,去悬挂张贴在寺院、学校和农村家庭。这些肖像漫画描绘了中国四代中央领导人,分别是毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛。自治区政府主席白玛赤林说,悬挂领袖画像表达了西藏人民对党和政府的衷心感谢。
与此同时在藏区布置了军警,所有的公检法干部一律上班,不准过年。四川色达县的藏人和警察24日发生流血冲突。自由亚洲电台引述消息说,有5名藏人被打死,其中两人已被该台证实。此前一天,四川藏区甘孜州炉霍县爆发2008年以来最大规模的藏人抗议,当局出动武警和防暴公安向示威者开枪,造成至少4人死亡(其中一人获得证实),数十人受伤。
甘孜炉霍县本周一(23)发生藏人大规模抗议,引发军警开枪镇压的流血事件。流亡印度的西藏人权与民主促进中心助理负责人江白木浪24日对「自亚台」讲述了经过,「23日那天早上,有好多武警、公安过来,到炉霍县县城的周边的好多乡里大规模的搜索。有好几个藏人被抓走的时候,大部分的藏人都过来了,呼唤西藏独立、达赖喇嘛万岁等等一系列口号,当时军警和藏人之间冲突,然后大规模的藏人都过来了,示威游行扩大,周边的有几个乡听了全部过来示威游行。当时中共军警有开枪,开枪射击。昨天(23)我们证实到()一、两个人死了。今天(24)早上我们收到的消息,至少有14人可能去世。」
官媒﹕上百僧俗冲击派出所
官方新华社23日晚称,123日,在炉霍县车站三岔路口处,有数十名僧众陆续聚集,部分人手持木棍、石块等物品,冲击、打砸新都镇公安派出所。当地公安民警迅速「依法制止」闹事行为。
新华社翌日又说,上百名僧俗群众冲击派出所,毁坏两辆警车和两辆消防车,14伤,还有5名公安受伤。不过报道没有提到是否有人开枪。
中国外交部发言人洪磊24日响应记者提问时,指摘是境外的藏独组织歪曲事实,抹黑中国政府,又说他们的图谋不会得逞。
但江白木浪说,24日陆续有邻县的藏人到炉霍县声援藏人,「还有好多藏人受伤,有好多僧人也受伤了。现在这个地区局势很严峻。今天(24)早上,我们听说还有周边地区的州、县还有甘孜那边有好多藏人专程到炉霍县来声援。」
自亚台致电该县宗教局,官员称「不知道」;记者再致电县公安局,接听电话的公安未等记者提问,似乎已经知道会问什么,只道不清楚,而县政府办公室的电话始终无人接听。
不过,当地一位僧侣确认,有3名藏人被武警开枪打死,并指有450人已经被枪打中了。当地另一位藏人证实,有上千人抗议,并听说有50多人受伤,而现在县城里的警察亦曾多。
印度的藏人行政中央人民议会议员格桑坚参讲述了事件的起因,「前几天,道孚县上有年轻人散发传单,要自焚,当局非常紧张。春节期间因为整个西藏藏人抵制过年,非常的敏感,所以他到处抓捕嫌疑人,好像抓了200多人,由此引发当地民众的抗议。当地派了很多的军警开枪,事先我们已经知道有一个人被打死,是炉霍寺的僧人名叫云丹。」
他评论说:「现在整个藏地发生这么多自焚抗议事件第一,第二,现在藏人为了纪念这些自焚的藏人大家抵制过年。中共要大型的庆祝春节,由此爆发的冲突愈来愈紧张,当局把这些都作为维稳的手段,严厉的镇压来解决问题,这样反而导致了大量的抗议。据我们得到的消息,有的说上万民众,也有的说几千人,昨天(23)的人数超过 2008年炉霍县发生的最大规模人数。」
在这样的重兵压进的“和谐”气氛中送领袖像和国旗,的确和德国纳粹和日本侵略时的送国旗和领袖像如出一辙。

其实把他们的领袖强加给西藏那是1954年邀请达赖喇嘛“被喝酒”就已经准备好了的事,一直到2007年张庆黎说到:“共产党才是老百姓真正的活菩萨”的时候就已经忍耐不住了。2008年过春节送鞭炮给贫民。自那以后就送军警陪藏人“过年”。
在一个博客里有一个不知名的网友留言说;“自己家里的事情只有自己最清楚,怎么以外人的观点去评价自己家里的事情呢?? 当然,某些人喜欢外人来做自家的家长,看着这个家长辱骂自己的父母,支配自己的父母就感到高兴,感到应该, 因为父母给了他一个失去的家园, 而这个外人家长在从他家里掠夺的东西里给了他一颗掉到地上的还带有泥巴的糖。说这是你应该得到的,理由是你要自己作主,不要给父母争取你家园的机会,这个外人说家园他们会保护好的, 这个儿子认贼作父,感恩带激,就说没有父母,这个家庭会是一个幸福的家庭。。。。。。。。。。。。。”。
自从2008年以来,对悬挂达赖喇嘛尊像的人们进行了严厉打击,甚至毒打而死者大有人在。在藏区强行摘出达赖喇嘛画像。又强行免费送领袖肥像和国旗。为什么强行摘出,是因为他们一定要挂达赖喇嘛的像。为什么免费赠送,是因为百姓不愿意。这一点连傻子都清楚不过的事。共产党愣就是不明白,看来共党真的到了麻木不仁的绝望时起了。
被人强奸会不会达到高潮,我不得而知。因为,我没有强奸过人,可能共党知道。
我只知道强制送像,送旗还说是西藏人民对党和政府的忠心感谢。是一种最下三滥的的强奸。领袖强奸结合国旗强奸。史无前例只有法西斯才能够做出来的龌龊勾当。如今活生生地出现在中国西藏。
过去的一年统计出来的自焚人数高达17人,他们是为了争取民族自信心而自焚。他们是民族的英雄。为了他们我们今年不过年。

2012年1月26日星期四

西藏人不过年,军队去西藏过年

据网友爆料,2012125日,位于四川雅安市和甘孜州交界,川藏公路二郎山隧道戒严,几百辆装甲车、军车浩荡进入二郎山隧道,至少进去一个师。戒严造成二郎山公路交通严重堵塞,直至晚上才逐步恢复。



 
众多网友在通往藏区的路上看到大量武警车队、军车、装甲车、防暴车等,成都、德阳、绵阳的武警、特警都出动支援。
甘孜泸定网友报料,25日半夜,穿藏族服装的藏胞在泸定广场打架
 
拉萨网友报料,拉萨接近戒严,军队在布达拉宫门口集结。藏胞被警告,房顶若不插国旗要罚款600元。
122西藏举行送四领袖像 (毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛) 进寺庙活动
 

2012年1月5日星期四

你雄伟的身影把和平洒向人间


http://www.youtube.com/watch?v=eTgo5wFpXDY

仰望纯净的天空 
想起一首古老的歌
那是妈妈唱给太阳的歌
无论天空乌云密布 
你洁白的身影照亮虔诚的心
当天空光芒万丈
你雄伟的身影把和平洒向人间
噢 曲登嘎布
你是天上的星星 
布满草原 曲登嘎布
我心中的太阳 

仰望纯净的天空 
想起一首古老的歌
那是妈妈唱给太阳的歌
无论天空乌云密布 
你洁白的身影照亮虔诚的心
当天空光芒万丈
你雄伟的身影把和平洒向人间
噢 曲登嘎布
你是天上的星星 
布满草原 曲登嘎布
我心中的太阳 
噢 曲登嘎布
你是天上的星星 
布满草原 啊 曲登
我心中的太阳  

2012年1月4日星期三

西藏的崛起,才是中国的真正崛起


                               ---2008年之后崛起的民间藏学

达娃旺欠/

2008310日起,在西藏境内各地崛起的抗暴运动,我可以说它是一个民族文化对汉文化的对抗。在中国这个国情,当然是不太可能抗拒汉文化的冲击。但是,也充分表达了藏汉文化的相互排斥到了难以容忍的地步才发起了对抗,直至今日不断有人忍无可忍,采取的自焚就可以见证文化的相互对立和排斥有多么激烈。这种对立在民间悄悄的崛起,却起的主要动力是藏语言越来越在藏区被边缘化。由此,一个几乎被断裂的藏民族传统文化又悄悄地走向重新革命的前台。何谓藏学,乃藏民族传统的人文社会学,就西藏几千年的民族传统文化来看,藏学又是以佛学为代表民族传统文化。当然,我们也要看到,没有遵照毛主席关于汉人要学藏语藏人要学汉语的指示,所以,2008年西藏人的抗暴是必然的。197310月,西藏自治区教育局要求“有条件的农牧区学校要开设汉语课。有条件的城镇小学,要从一年级藏族新生班中实行先学汉语、后学藏语”。这反映出在小学教育中出现了一个值得关注的“优先开展汉语教学”的重要转变。“在‘少数民族语言文字落后无用’的错误口号下,学校的藏语文教学被严重削弱,普遍开设了汉语文课程甚至偏重于汉语文教学”。尽管那时文化大革命的余味未尽。但是,汉语为先藏语为后,仍然是今天中国在藏区教育,乃至选择干部的首要选择。因为,这涉及到从“金珠玛米“来到拉萨的时代到现在50多年来反对、批判以达赖喇嘛为代表的以佛学为主体文化的藏民族传统文化的种种革命运动,其中也包括“史无前列的文化大革命”。

其实,任何一个民族的立足之本都离不开自己的传统文化之根,更何况今日之中国已经踏上义无反顾的再度崛起之路,假如没有中华民族传统文化作为支撑的话,未来崛起的中国将是一个不伦不类的中国。因此,今天我们站在中国崛起的十字路口反思未来崛起之根时,不得不痛惜几乎断裂的藏民族文化才是中国崛起的软肋。知错能改善莫大焉,亡羊补牢未为晚也,悄悄进行的藏民族传统文化复兴,将支撑藏民族走向完整的中国崛起。因为,中国崛起之中根本没有西藏崛起,西藏不崛起哪有中国崛起?今天的中国资本家垄断着所有西藏的矿藏,交通,银行,所有的机关。而西藏人自己念着经转着经筒,喝着酥油茶,满街讲着不伦不类的汉语,讲着不伦不类的汉语去商店购买自己所需要的手提电话,去银行提款存款,到派出所、公安局接受问话,甚至油盐酱醋也不可以讲藏语买得到。1950年到1959年中央政府为了进攻西藏组织了大批量会讲藏语汉人或会讲汉语的藏人到西藏,毛主席甚至教导人们“汉人要学藏语藏人要学汉语。而今天,即就是藏人藏语水平已经齐天了,但是,公务员绝不是他们的,藏人们都加入了共产党,但是,轮到当官时,别想当第一书记。

没有错,任何一种文化都有精华和糟粕,西藏文化也不例外,它有广义与狭义之分。广义的藏学,指佛学思想、学术、文学艺术、数术方技均包括其中;狭义的藏学,则主要指意识形态层面的传统思想文化,包括今天的学校教育,今天,藏区语言的边缘化,它是藏学的核心内涵,是藏学本质属性的集中体现。不论是那次革命,包括文化大革命等等批判藏学的民族文化的的举动,起初几乎都是针对藏学文化的糟粕,反封建世袭专制,反封建思想膜拜,反男尊女卑歧视等等。但遗憾的是,真理跨过一步就是谬误的警告却并未引起丢失民族文化精华就是悲哀的痛苦,这50多年来,对传统文化极端批判反对者们将摧毁藏学文化视为快感,凡与藏学文化有关的东西统统在他们的消灭之列。摧毁文物古迹(寺院首当其充),烧毁藏学书籍,内容涉及古籍、习俗、节日、文字、姓氏、文艺、戏剧、祭祀、中医中药等等民族文化惨遭涂炭。长期以来,西藏的藏学民族文化几乎成了落后、愚昧的象征,长期得不到拨乱反正和弘扬光大。正因为如此,改革开放走到今天,我们在中国藏区的希望——青年一代的身上更多看到的是给爷爷奶奶讲汉语,给儿子孙子讲汉语,等等藏区不应该出现的文化现象,而这种重汉轻藏的文化现象与日俱增地波及到了藏区社会生活的方方面面,尤其是以房地产冠名、人造风景标新、企业名称和商业招牌猎汉为主的领域,更是眼花缭乱的重汉轻藏的文化崇拜,就连远离藏民族文化内涵的“汉节”、“汉食”、“汉服”、“汉玩”等等“汉文化思想”占据了藏区不太会讲汉语社会的主流生活……。而藏民族的教育文化、道德文化、节日文化、饮食文化、服饰文化、礼仪文化等等,却鲜有人说得出子丑寅卯来……。更可悲的是,不少的政府部们和大型企业还在想方设法引入“汉文化”来改造自己,还恬不知耻地告诉藏人这叫做“河蟹”……。悲耶?喜耶?

反思有时是一种痛苦,但又不得不反思。我们在割断抛弃藏民族文化的传承时,一些中国人却保留和沿袭了200多年研究藏传佛学,因而,还建立了佛学院,即便是在藏区不让我们的孩子讲藏语,我们的老人们都不得不用蹩脚的汉语给他们的孙子对话。藏人干部用流利的汉语给他们的上司汇报工作,但是,藏文藏语的表达能力可以说还不如一个13岁的牧区放羊娃。他们种有西藏自治区人大主任热地这样的人,用汉语为在国外的藏人讲话以表对中国政府的效忠,而更本不顾他在藏人面前丢了多大的丑。而且,在那些藏人藏胞较多的国家,一直都没有放弃对藏学的教育。而一个堂堂自治区的人大主任,在比利时藏人面前都很习惯地讲着汉语,而不顾其民族自尊。
批判去其糟粕,传承弘扬精华,找回丢弃的藏民族文化,才是中国藏区崛起的正道,和谐社会的理念也正是藏学民族文化的精髓之一,而并不是我们今天才发现的东西。找回失落的民族道德,同样离不开传承弘扬藏学民族文化的教育,这种教育在民间早就已经开始,藏学不是吧藏族文化介绍给世界,而是要让藏学的意识走进藏区社会,一个完整的中国崛起并非是遥远的梦,但是要看西藏有没有崛起。为此我们拭目以待。

达赖喇嘛强调 境内藏人是西藏真正主人








 【西藏之声13日报导】正在印度佛教圣地菩提迦耶传授「第三十二次时轮金刚大灌顶法会」的达赖喇嘛尊者今天(3日)特别向聚集的1万多来自西藏境内的藏人开示演说。

达赖喇嘛尊者强调,境内藏人才是西藏真正的主人。尊者说,(录音)绝大多数藏人在西藏境内,因此你们是西藏真正的主人。生活在西藏的藏人没有自由,而作为藏人自然热衷于本民族的宗教、文化和语言,这跟汉人热衷于自己的文化、语言和文字一样。像印度,不仅热衷于自己的文化、语言和文字,同时还做到完好的保护。其实,我们藏人也有这个权利,但却受到严控,从1959年算起,这种严控持续了52年,西藏安多和康遭遇同样的困境也有60多年,这可以从1949年算起。尽管如此,你们为自己民族的宗教和文化,克服种种困难,以顽强的勇气,坚守信念,因此你们是西藏真正的主人。

达赖喇嘛尊者对境内藏人的赤诚之心和勇气给予了赞扬。尊者说,(录音)如今西藏的宗教和文化在这个世上得以延续,也赢得世人的关注,同时也让中国政府不得不去关注,这都是靠境内广大藏人的赤诚和勇气得来的,未来雪域西藏民族和其文化是否存在也都要靠境内广大藏人的赤诚、勇气和办法。

达赖喇嘛尊者向在场的境内藏人表示,(录音)你们是西藏真正主人的一份子,今天你们聚集在这里,我们也有机会见面,感到非常高兴。境内藏人的赤诚和勇气是可敬可嘉的,很多到西藏参访的外籍人士,包括汉人也称赞藏人坚定的信仰、诚心和慈悲情怀是与众不同的。至今你们是全力以赴的,做得非常好。

达赖喇嘛尊者表示, 世界上的问题是人为所致,也是佛法所称的皆因无明之故,但是人类则有解决问题的能力。尊者说,(录音)就西藏问题而言,很明显是缘于无明。有权势的中共官员不了解西藏真正存在的问题,也不熟悉西藏的历史,更不认识西藏渊博的文化,同时也不关注世界的动态,一类人更是刻意闭着眼睛,因此才有了这些问题。无论是谁,在漫漫累积经验和亲眼目睹后,才迫不得已接受事情的真相。例如人类以前从不关注环境问题,但在过去数十年来,才开始关注和保护起环境,世界国家领导也对环境采取了相应的保护措施。这些是了解真相的前提下,再进行调查后所做的改变。总之,人类制造的问题都是因无明或是妒忌、猜忌所致,但这些问题每个人都有能力慢慢去解决,西藏问题也不例外。尽管中共在数十年来一直针对民众控制媒体并大肆歪曲真相,但是当今很多中国知识分子,包括作家、研究专家开始关注西藏真相,并认识到西藏问题不能靠暴力,而是靠双赢的办法来解决。这就是我们所提倡的中间道路。如果一直坚持所谓我胜你败的观念和立场,就永不会解决问题,只会引起接连不断的问题。

达赖喇嘛尊者还详细介绍了西藏流亡民主进程,以及尊者移交政权给民选领导人的背景和原因,呼吁境内外藏人在争取西藏自由事业时要以非暴力理念为基础。

尊者表示自己很健康,会再活2030年,并强调西藏问题最终会得到解决,呼吁藏人放心。尊者说,(录音)我们成为流亡者已经有52年,但我们没有马虎做事,因为问题有百分之百解决的时机。目前越来越多的中国知识分子关注和支持西藏问题,特别是中国佛教信仰者与日俱增。现在专制制度已经慢慢从世界上消失,中国不可能孤立存在,一定会改变的。鉴于越来越多的中国民众真诚地关心和支持西藏,因此真理必将会得胜,希望你们要安心,要快乐。

从明天(4日)到本周五(6日),达赖喇嘛尊者将举行「时轮金刚大灌顶」前行修法,并将向聚集的15万信众传授莲花戒论师的《修次中篇》、无着贤论师的《佛子行三十七颂》、格西朗日唐巴的《修心八颂》、龙树菩萨的 《出世间赞》和库努喇嘛丹增坚参的《菩提心赞》。

2012年1月2日星期一

格尔登仁波切谈他的寺庙与中共的矛盾纠葛


作者 蒙特利尔特约记者 潘卫

20113月,四川阿坝的格尔登寺发生藏人僧侣彭措自焚事件,消息经在印度的流亡藏人社区传播到世界各地,引起人们对格尔登寺的关注。其实早在092月,格尔登寺就发生了首例僧人自焚,但今年彭措点燃的自焚火焰却蔓延开来,全年共发生12起藏人自焚,其中绝大多数与格尔登寺有关。

格尔登寺僧人自焚是今年涉藏问题中最残酷的景观,有分析认为其所在的阿坝地区有可能成为中共崩溃的滑铁卢。为什么自焚惨剧在这里频发,今年69岁的第十一世格尔登仁波切,11月在纽约通过达赖喇嘛驻北美办事处华人联络官贡嘎扎西的翻译和流亡藏人历史研究者李江琳一起分析了其深刻背景。

1959年,17岁的第十一世格尔登仁波切逃离西藏,1987年在达兰萨拉重建格尔登寺,目前是境内外近四十座格尔登寺的精神导师,他认为08年拉萨三月事件是个分水岭,之前中共在西藏自治区内严控,之后扩大到安多地区,这种高压政策是导致格尔登寺自焚频发的直接原因。

他回顾了历史上格尔登寺与中共的冲突,他说:共产党一九三五、三六年路过阿坝、嘉绒、还有康的一些地区,后来又回来,有两次经过。阿坝地区,歷史上第一次饿死人就在那个时期。(红军)路过嘉绒的时候,就住在阿坝格尔登寺的大殿里,大殿里供奉的佛像、佛经、佛塔,都受到严重的破坏。该寺的僧人也有被红军打死的。因此,格尔登寺的僧人不得不逃到山上,躲避那些红军。红军在大殿的壁画上写字留名。那些壁画在文化大革命的时候都遭到破坏。

1958年共产党在藏区推行针对寺院的四反运动,藏民与汉人发生过冲突,那时出家僧人被僧团规矩所限,没有暴动,但格尔登寺的僧人受到了很大冲击。他说:格尔登寺是很有名的寺院,有很好的佛像、佛经、佛塔,军人进来后,都受到严重破坏。僧人被强迫参加所谓的「改革运动」。最后,格尔登寺被摧毁,只剩下几间僧人住的房间。所在地,几乎成了荒地。

这座著名的格尔登寺院从1958年开始被拆毁,僧人被迫加入人民公社,不能剃光头穿袈裟,连佛珠都禁止佩带。

1980年,中国实行开放政策后,格尔登寺被重建,有僧人三百人,是过去的五分之一。19871989年第二波藏人反抗活动集中在西藏自治区内,格尔登寺没有参与,但并没有排除中共对格尔登寺的怀疑,全藏区第一个寺庙派出所就出现在拥有1500名僧人的阿坝若尔盖县的达仓拉姆格尔登寺和阿坝县的阿坝格尔登寺,那里的僧人学校还被关闭。

19561958年,藏人与共产党在若尔盖发生过激烈的武装冲突,从此那里的格尔登寺便成为共产党重点监控的对象。1990年代初期,第十一世格尔登仁波切从达兰萨拉邮寄学习佛法十三条到这两家寺院,被中共查收,年轻僧人被逮捕。同时,政府还驱赶阿坝地区以外来学习佛法的僧人,禁止举办人数较多的祈祷法会和宗教活动。他还抱怨说,汉地的寺院如少林寺要学功夫都可以,但格尔登寺连建个图书馆都不行,这对寺院和僧团打击很大。

格尔登仁波切解释说,历史上的阿坝是西藏和中国的边界,冲突频发,现在那里的藏人是过去跟汉人打仗者的后代,一些阿坝现存的地名,都带有这些战争的遗迹。如加本滩,就是曾有十万汉人,加堵滩就是汉人屈服的意思